La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) celebra 80 años de su fundación. Un camino iniciado en la Basílica de la Milagrosa, donde del 26 de octubre al 3 de noviembre de 1946, 200 obreros se reunieron para «crear una organización obrera netamente católica que difundiese en España la Doctrina Social de la Iglesia y defendiese frente a otras ideologías la validez de la solución social cristiana».

80 años acompañando el mundo del trabajo

Con esas palabras ha iniciado su homilía el obispo auxiliar de Madrid, Vicente Martín Muñoz, en la Eucaristía de acción de gracias celebrada en el mismo espacio en el que se dio el nacimiento de la HOAC. Una celebración que contó con la presencia de monseñor Santos Montoya, obispo de Calahorra-La Calzada-Logroño y obispo consiliario de la Acción Católica en la Conferencia Episcopal Española, así como de consiliarios y militantes.

En palabras del obispo auxiliar, «han sido ocho décadas de fidelidad evangélica, de callada siembra y de presencia encarnada en los tajos, en los barrios y en las encrucijadas del sufrimiento y la esperanza de las personas del mundo del trabajo».

A partir del mandamiento del amor, recordó las palabras del papa Francisco: «en medio de la tupida selva de normas y mandamientos, Jesús abre una brecha que permite distinguir dos rostros, el del Padre y el del hermano. No nos entrega dos mandamientos más, sino que nos entrega dos rostros, o mejor, un solo, del de Dios que se refleja en muchos. Porque en cada hermano, especialmente, en el más pequeño, frágil y necesitado, está presente la imagen misma de Dios».

Triple horizonte apostólico de la HOAC

Un texto evangélico que «arroja luz plena sobre el triple horizonte apostólico que la HOAC se ha propuesto profundizar para los próximos años: sentir con Cristo, sentir con la Iglesia y sentir con el mundo del trabajo». Para la HOAC, amar a Dios «se traduce en sentir con Cristo», en «la mística del Amor que nos sostiene», dado que el mensaje que se lleva al mundo nace de «la intimidad de la oración, el discernimiento y el encuentro vivo con el Señor», subrayó.

Siguiendo el pensamiento del fundador de la HOAC, Guillermo Rovirosa, señaló que «el militante obrero es, ante todo, un místico de lo cotidiano». Por ello, «sentir con Cristo nos invita a la conversión personal y comunitaria. Es configurarnos con sus sentimientos, mirar la realidad con sus ojos de compasión y asumir su estilo de vida pobre y servicial, haciendo de nuestra fidelidad a Jesús la roca firme de nuestro compromiso». Algo vivido por Rovirosa, pues «el mejor cristiano es el que más sabe de teoría y de prácticas de Jesús».

En el sentir con la Iglesia, «el camino de la sinodalidad y la comunión», el obispo auxiliar partió del ejemplo de la comunidad de Tesalónica, donde «se convirtieron en modelo para los creyentes y su fe se difundió por todas partes». Desde ahí recordó el papel de la HOAC como «Iglesia en las periferias del mundo obrero», y los desafió a un compromiso «a vivir y hacer crecer la sinodalidad y el cuidado mutuo». Se trata de «tender puentes y derribar muros», que decía el papa Francisco, de estar «dispuestos a escuchar y dialogar con todos, siendo levadura de fraternidad y comunión en el seno de la comunidad eclesial, aportando la riqueza de la Doctrina Social de la Iglesia y la mirada de los más empobrecidos».

Sobre el sentir con el mundo obrero, «la encarnación junto a los descartados», partió del texto del Éxodo que llama a no oprimir ni vejar al forastero, ni explotar a viudas y huérfanos. Algo que «nos invita a la encarnación», a, siguiendo el actuar de la HOAC, «escuchar el clamor del trabajador precario, del desempleado, del migrante que se juega la vida por un futuro digno, de las familias que no llegan a fin de mes y de quienes sufren la deshumanización de los entornos laborales».

Dignidad y valor del trabajo

Monseñor Vicente Martín reflexionó a partir del Magisterio de León XIV en Magnífica humanitas, que «destaca la importancia de proteger la dignidad y el valor del trabajo», ante una tecnología que «puede descalificar a los trabajadores, relegarlos a funciones marginales y someterlos a una vigilancia automatizada». Frene a ello, hizo ver que el texto pontificio muestra que «es necesario diseñar sistemas centrados en la persona y no solo en el rendimiento, porque la tecnología puede sin duda liberar al hombre de tareas pesadas o repetitivas, pero no debe conducir en absoluto al desempleo», con el consiguiente riesgo de «mayores niveles de pobreza y desigualdad».

Volviendo al mandamiento del amor al prójimo, recalcó que «nos exige no mirar las llagas del mundo laboral desde fuera o con mera asistencia benéfica, sino identificarnos con el sufrimiento de la clase trabajadora para “reavivar en ellos la esperanza de poder seguir teniendo esperanza, la confianza de poder seguir confiando, la posibilidad de seguir teniendo posibilidades”, como señala el reciente documento de Doctrina de la fe, “Venite ad me”».

El obispo auxiliar de Madrid recordó que «durante 80 años hemos afirmado que el trabajo es para la vida y para la dignidad de las personas», y mostró que «seguir recorriendo este camino implica denunciar las estructuras de pecado que mercantilizan al ser humano y proponer prácticas de solidaridad, consumo responsable y defensa activa del trabajo decente». A los presentes los animó a, siguiendo el ejemplo de la Virgen, «renovar nuestra entrega con alegría», y a salir del templo, «con el corazón lleno de Cristo, caminando juntos en la Iglesia y encarnados firmemente en el tejido sufriente y esperanzado del mundo del trabajo».